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2019-09-21 14:46:55

发布时间-|:2019-09-21 14:46:55

侯王若能守之,万物将自化。吉事尚左,凶事尚右。恭喜!本帖被【观风舞】加为精华。系统奖励10分第《77》章原文《77》天之道其犹张弓与。天地之间,其犹橐迭乎?虚而不屈,动而愈出。学习心得体会;老子认为,统治者如果能够依照“道”的原则治理天下,天下万物必将自然归顺他。学习心得体会;本章所具体阐述的问题,是老子用辩证法的观点。人们似乎都有足堪仗恃的本领,而我却总是不轻易出离混沌无名,就像不堪成器的鄙朴一样。正因为他不自以为伟大,所以才能成就它的伟大、完成它的伟大。再次的,使人们畏惧害怕。

把握着早已存在的“道”,来驾驭现实存在的具体事物。老子认为由圣人奴隶主,制定的法律,制度,用法制巧诈治国,就是扰民害民之政。侯王无以贞将恐蹶。善战者不怒。

老子在提醒执政者,要大公无私,为人民服务,才能得到众人的拥戴,得到众人的拥戴就可以统摄全局,统摄全局就可以像天一样一代一代的政权可以永久存在,为人民的人,没有了身体,他的灵魂也会与天同在。

所以,丧失了大公无私的大道,这才强调道德;丧失了道德,这才强调仁爱;丧失了仁爱,这才强调正义;丧失了正义,这才强调礼法。老子没有明讲斗争,但是老子讲的辩证法是矛盾对立统一的规律的性质,相反的东西可以相成,可以互相转化,这种观察事物、认识的事物辩证方法,也具有潜在的斗争意识,这是老子在哲学上的最大贡献。故善人者不善人之师。悠兮其贵言,功成事遂,百姓皆谓∶我自然。学习心得体会;这一章是老子对人贵有自知之明的格言的说明,在老子看来,真正领会“道”之精髓的圣人,不轻易下断语,即使是对已知的事物,也不会妄自臆断,而是把已知当作未知,这是虚心的求学态度。

老子认为战争是自私自利最高表现形式,是人类最愚昧、最残酷的有为之政。

谁能知道究竟是灾祸呢还是幸福呢?它们并没有确定的标准。

解读六;谷神是生养天地万物的道,是永恒长存的,这就叫做玄妙的母性。

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是谓不争之德。

善者吾善之。

解读六十六;江海所以能成为百川河流的统治者,是它善于居下的品质决定的,所以它能够成为天下的川谷之王。

人们畏惧死亡而不远行迁徙。

从道的眼光来看,这些东西像多余的饭,累赘的事,只会让人厌恶。这一章进一步说明了自然之道与人道基本是一致的。

始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。系统奖励10分!第《37》章原文《37》道常无为,而无不为。

既以为人己愈有。

天地尚不能久,而况於人乎?故从事於道者,同於道。

老子认为,理想的执政者没有私心,以百姓之心为心,使人人守信、向善。